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尋訪宿松十景之“秀河煙柳”（2） 石普水 “秀河煙柳” 是鼎鼎大名的“宿松十景”之一，常常從書上看到、耳邊聽到這個名稱，真的耳熟能詳，然而卻無法看到這一歷史景觀。人是一個怪物，越是看不到的東西，越覺得神秘，越是想看個究竟。 秀河在哪里？網(wǎng)上有人說“舊址位于宿松縣城中心的黎河園，園地總占地面積為2.89公頃，水陸面積各占一半。黎河，乃宿松現(xiàn)在仍然存在的縣河，蜿蜒溫婉、寧靜幽美�！� 在兒子家三樓上能清清楚楚看到的黎河公園。每天清早就有人在里面散步、跑步、跳舞、打太極拳，晚上還是人聲鼎沸，鍛煉的人絡(luò)繹不絕。白天圍欄四周都是買菜賣菜的人們。然而我不愛在里面活動，人太多，空氣污染嚴(yán)重。 這就是“秀河”嗎？ 道光《宿松縣志》卷二詳細(xì)介紹了“秀河”。 秀河：在治東半里。 源出橫山，西及黃栗、青岡二沖，委折20余里，過黎協(xié)橋，迤西徑通明閣，繞學(xué)宮前，達(dá)放生橋，入縣西大河�！兑唤y(tǒng)志》《朱志》《采訪冊》 按，秀河源出縣東，……此水原不繞學(xué)，自黎協(xié)橋穿東坂，過高石港，繞南臺山麓，與縣西河合流而去。宏治己未，邑令施溥復(fù)浚闊二丈，深六尺，長七百余丈。四時不涸，岸柳環(huán)秀，中利行舟，旁可灌田�！�30頁） 道光《宿松縣志》同時介紹了“黎協(xié)橋”：俗呼菱秧橋。去縣二里，介東廂山莊，秀河水過此分為二支。（71頁）編著《百年杜溪》的潘宏先生告訴我：“黎協(xié)橋是五里雷公嶺那個橋，該河原從黎河經(jīng)過，然后從通濟(jì)街那里入大河。現(xiàn)在一天門的河是五幾年修的，圩上人把這河叫新河。以前的河是在城里繞的，秀河則是指老河�！� 好了，我們知道秀河是原來的老縣河，它很大，至少從雷公嶺經(jīng)過黎河到南門護(hù)城河，然后從通濟(jì)街那里入縣城的大河，一直通往龍湖，都屬于秀河。 那么，什么才是“秀河煙柳”呢 ？道光《宿松縣志》卷五以最簡潔的文字介紹“秀河煙柳”：即學(xué)宮前郭外秀水河，夾岸煙柳，婀娜如織。（121頁）從這個角度看，真正的“秀河煙柳”是指過去南門的護(hù)城河。 本家歷史特級教師在縣城工作整整30年，對縣城過去、今天了如指掌。他說，20年前，工作之余他常常騎自行車帶兒子到秀河壩上溜達(dá)。那里行人很少，綠樹成蔭，空氣新鮮。就是炎熱的夏季，這里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，令人心曠神怡。碰到一些老者，都說，那里就是大名鼎鼎的秀河煙柳。那時還有河，——準(zhǔn)確的說是河溝，沒有流動的水，也沒有生機(jī)盎然的煙柳！但是有春意盎然的氣息，有夏天勃勃的生機(jī)。 我們同行。鍛煉身體，也算懷古。 出門就是黎河，沿途到處是做買賣的，生的熟的菜，吃的用的日用百貨，小買小賣，從古至今，這里都是人氣最旺的地方。 在黎河南路，特級教師帶我走進(jìn)一條古色古香的小胡同。一個富有特色的名字， “察院弄” 。這里仍然保持古代風(fēng)貌，還只有三尺寬。里面樓房林立，不過前后左右仍然擠擠挨挨。 從民主東路向前走，近頭是我們曾經(jīng)非常熟悉的地方。那時我們都叫這里“豬兒場”，如今仍然有一棟破舊的民房，像奄奄一息的病人；當(dāng)年寫的“子豬交易所”幾個毛筆字還在，讓人百感交集。當(dāng)年，我們到縣城捉小豬，往往步行兩三個小時到街上才天亮，回家搭車，有時還是步行——當(dāng)年只有一趟車。走的就是沿著縣河壩到“通濟(jì)街”到小東門民主這條路。 我向特級教師介紹了這段歷史。我們百感交集，唏噓不已。 從這里轉(zhuǎn)彎向西行。眼前是寬闊的水泥路，新修的。兩邊門牌號碼上赫然寫著“城墻南路” 。啊，不錯的。當(dāng)年這里右邊就是縣城的城墻，城墻左邊就是護(hù)城河，秀河的水嘩啦啦的從這里流過，小魚歡天喜地的在這里搖頭擺尾向下跑去。河岸邊，肥沃的土地上，楊柳依依，柔嫩的柳枝隨風(fēng)飄蕩，柔若無骨，婀娜多姿，風(fēng)度翩翩，撩起游人萬種柔情，騷客詩興大發(fā)…… 我在清潔衛(wèi)生牌上看見了“女婿街”、“豆腐村”兩個地名，這是一個有典故的地方。可惜沒有看見樓房里的老人，沒法問清楚地名的來歷。 我們沿著“城墻南路”向前走，一直走到?jīng)]有路，才折回來往北走，經(jīng)過“通濟(jì)街”，當(dāng)年我們步行上街的老路。 走過秀河，卻沒有看到秀河煙柳。我不甘心，回家翻看道光《宿松縣志》，看看古人筆下怎樣記錄這宿松十景的秀河煙柳。 縣志收錄了五篇前人的詩文。 第一篇《秀河記》作者明朝 章世純，臨川人。 善游者莫不稱山水。松東北多山，西南多水。水源陳漢山，蜿蜒百余里，回流激湍至上河，抵兩河口對岸，桃柳如織。離郭西約半里，忽折而南，石橋橫踞，為黃廣通衢，行者蟻赴，橋下艤筏競渡，幾與石城臥波爭勝，花竹夾嶼，似過之。再折而南，屈曲數(shù)十里，與龍湖會，迤邐繚復(fù)，秀蓋莫秀于此。 及考松河稱秀者，又匪是。則引東黎協(xié)橋之水，穿坂南折，繞玉皇、文昌閣，轉(zhuǎn)入郭東，內(nèi)注奎星清，橫過泮前者也。河甚窄，乃謂秀過西南者，河資學(xué)宮，胚胎文秀。又，西南之水東注，而此蝕西流。東注漂而外去，河環(huán)如帶。登閣遐瞞，水光樹色，映澉天際，飄飄有凌云想。閣石橋橫，徐步河曲，沿堤柳線，向水頻低，雖界兩畔，往來瀠拂，煙越林杪，冉冉若艷陽時隈。轉(zhuǎn)堤彎，石臥中渚，密陽如蓋，潛鱗出游。坐石垂綸，鳥鳴陰翳，遙聞棹歌，欸乃前浦，停竿追逐，野渡舟橫，漁人杳不可得。 余與田子孫若、黃子瑞白、金子參兩挽舟扳筱，溯回河滸，搴芳杜，濯皓手，沉朱櫻，滌翠釜，放山陰之夕櫂，擬南皮之游叟。已而金烏西沒，河身忽轉(zhuǎn)，堤盡山闌，水逐巒衍，暮色深煙，溪溪盡染。良久月上，鼓枻南駐，過荒臺，返河西，舟次橋下，登橋歔欷，則見玉山燈耀，南守鐘遲，閣影橫斜于淺渚，沙塘隱見于荷陂，四周秀色，一道清輝，直于茲河收之�；匾暵断铝�，已煙籠數(shù)里堤矣。 河開于謝君驥，浚于施君溥。神宗初，萬君汝觀復(fù)浚之。浚后，人文蔚起，于學(xué)最有益。故宿松人思二君，猶睹河洛而嘆禹德遠(yuǎn)也。豫章章世純記 （548頁） 章世純（1575-1644），字大力，臨川箭港（今屬豐城市）人。明末古文家。與陳際泰、羅萬藻、艾南英結(jié)“豫章社”，推崇唐宋，力抵王（世貞）、李（攀龍）秦漢派，與張溥的“復(fù)社”分庭抗禮，并稱“臨川四大才子”。他博聞強(qiáng)記，富有才華，讀書時，不生吞活剝，而是從中探求義理。寫文章緊扣論題，融會經(jīng)史，闡述己見，將深奧的先賢哲理，解釋清楚。對天文律歷、五行禽跡、陰陽星卜都能解其精要，糾其謬誤�！端膸烊珪偰俊吩疲骸笆兰冞\(yùn)思尤銳，其詁釋四書往往于文字之外標(biāo)舉精義，發(fā)前人所未發(fā)，不規(guī)于訓(xùn)詁……揚(yáng)雄所謂好深湛之思者，世純有焉�！� 第二首詩，《尋秀河古道》 作者 石頌功。 （邑有為疏河之議者，明府朱公命予與二三同志相視故道使籌土，因紀(jì)其浚筑處。） 其一 西流水仍在，淤塞亦無多。莫使龍門塞，還見謝公河。 其二 陶者拋瓦片，園丁截灌畦。幾因數(shù)武隔，不度兩橋西。（謁真、放生二橋為秀河水流入縣大河處。） 其三 銅墩能筑塹，（舊從銅鑼墩筑堤攔水曲入秀河。）玉閣自通流。古老為余說，宮前可放舟。（舊學(xué)宮東南有街，商舟艤集皆藉此水） 石頌功，字九敘，號云亭，宿松石氏12世祖，郡廩生。三齡就師授業(yè)，八歲通五傳，兩修府志，主修道光《宿松縣志》，禹江書院山長（宿松松滋書院院長）。以徒壁之家主修五屆族譜。著有《云亭文集》、《采山閣詩集》、《樾蒼園集》，主修《小孤山志》（249頁）。他不但參加《宿松縣志》的編寫，還親自參加秀河的清淤。從字里行間我們知道，歷史上的秀河不僅僅是風(fēng)景秀麗，更加是商舟艤集的交通運(yùn)輸必要之道。 第二首詩《秀河煙柳》作者方孔禔，邑人。 家住沙河不記年，年年金穗漾三眠。何勞遠(yuǎn)問陶彭澤，此地春晴亦醉煙。 還有一首《同劉元禮秀河望荒臺》作者方濟(jì)明。我打字很慢，留著以后慢慢補(bǔ)齊吧。不好意思啊。 好了，終于了解秀河的方位。它的精華部分在 “學(xué)宮”前，宿松老街“欽圣門”旁邊 。 也了解了秀河的歷史�！昂娱_于謝君驥，浚于施君溥”。 秀河由謝驥開鑿。謝驥，成都人，舉人，明正統(tǒng)年間任宿松知縣；施溥，也是宿松知縣，他在明朝宏治十五年主修《宿松縣志》，是宿松第二部縣志，但是沒有流傳下來。他疏通擴(kuò)大了秀河，也沒有保存下來。 秀河是歷史上的護(hù)城河，它保護(hù)了縣城老百姓安居樂業(yè)，同時還是商業(yè)貿(mào)易交通運(yùn)輸?shù)谋亟?jīng)之道。 至于秀河的煙柳，沒有了，早已經(jīng)成為良田，如今樓房林立。如果您真的要看看當(dāng)年情景，麻煩您好好看看章世純的《秀河記》，那是一篇難得的美文！可能當(dāng)代宿松人是寫不出這樣文章的。 （2015.2.15）（3.16補(bǔ)充）（待續(xù)） | 
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