宿松為“黃梅戲發(fā)源地”系欺騙百姓？

經(jīng)紀皓飛

宿松布衣發(fā)表于 2012-10-18 18:59
呵呵校友你好我99屆的你呢?我是為宿松文化而活的地道宿松人,請你能夠客觀看待問題,釣魚島是中 ...

我是2001屆的看來還是師兄哦你可知道這是宿松就這么一個可以對外說出處的東西已經(jīng)認定了何必要接曉呢就讓別人這樣說吧至少人們也知道文南詞和黃梅戲是姐妹花Q545681649這樣對宿松文化發(fā)展不好

經(jīng)紀皓飛

二郎河邊人發(fā)表于 2012-10-19 00:09
文南詞是曲藝形式，黃梅戲是戲曲形式，二者不能混為一談。

還有你可知曉曲藝和戲曲的出別呢？戲曲與曲藝的來源你可知曉？二者的關(guān)系你又可知曉

經(jīng)紀皓飛

經(jīng)紀皓飛發(fā)表于 2012-10-19 14:32
我是2001屆的看來還是師兄哦你可知道這是宿松就這么一個可以對外說出處的東西已經(jīng)認定了何必要接曉呢就讓 ...

謊言不一定就是壞的，如果為了宿松文化的發(fā)展這種謊言是可以的，因為我們都是宿松人為了是讓宿松得到更好的發(fā)展而已。至少讓更多的人出熱終于黃梅戲這也是促進文化的發(fā)展。

宿松布衣

經(jīng)紀皓飛發(fā)表于 2012-10-19 14:32
我是2001屆的看來還是師兄哦你可知道這是宿松就這么一個可以對外說出處的東西已經(jīng)認定了何必要接曉呢就讓 ...

呵呵其實我也想那么做,那樣宿松文化是提升了,但假文化就泛濫了.我對黃梅戲歷史的研究與梳理也花了一點時間,不希望為了文化提升而扭曲事實,那樣是對文化的糟踐.每次下鄉(xiāng)想到宿松既然不重視真正的文化我拼命的搜集有什么用?但反之我還是告戒自己一定要多搜集些真實的史料,盡一己之力.

經(jīng)紀皓飛

宿松布衣發(fā)表于 2012-10-19 16:01
呵呵其實我也想那么做,那樣宿松文化是提升了,但假文化就泛濫了.我對黃梅戲歷史的研究與梳理也花了一點時 ...

您做的是不錯但是一個政府認定了這個文化是他們的您說會讓您這樣出推翻嗎最后吃苦的是您他們重視的是物質(zhì)而不是精神文化一個社會的發(fā)展看的是精神文化消費大于物質(zhì)消費他們重視的是物質(zhì)反其道而行之您認為您這樣做意義大嗎？我只想告訴自己適應(yīng)社會，民心不可為。政府的宣傳力度永遠比我們大。因為他有后臺我們只是一介平民，這些政治不是你我能參與的。

我愛橙色指甲油

經(jīng)紀皓飛發(fā)表于 2012-10-17 17:10
黃梅戲分韓派和文南詞而韓派起源安慶韓再芬老師創(chuàng)辦的安慶黃梅戲?qū)W院而文南詞是宿松和池州的文化特產(chǎn)都歸 ...

文南詞確實是宿松本土的特色，我聽過，就像是用宿松話講話一樣的，但是你不可否認到黃梅戲就變成了安慶腔調(diào)。你說文南詞是宿松的我非常支持，但硬要說黃梅戲也是宿松的，我就不敢茍同{:15_671:}

宿松布衣

我愛橙色指甲油發(fā)表于 2012-10-21 19:57
文南詞確實是宿松本土的特色，我聽過，就像是用宿松話講話一樣的，但是你不可否認到黃梅戲就變成了安慶腔 ...

文南詞道白用的應(yīng)屬湖北官話,類似京劇韻白,無獨有偶文南詞與黃梅戲的雛形都在佐壩一帶,而佐壩受黃梅方言的影響較重,兩地姻親關(guān)系頻繁,傳入宿松佐壩為第一站.為什么他沒有發(fā)展到縣城、五里和更廣泛地區(qū)，也就是說文南詞為什么在黃梅縣廣大地區(qū)流行？為什么只在宿松的佐壩扎根并迅速消亡？很明顯少數(shù)服從多數(shù)，民國傳入宿松后只有在佐壩一地流傳是因為佐壩方言與湖廣韻相近，而以后由于不能推廣走向衰竭。

經(jīng)紀皓飛

我愛橙色指甲油發(fā)表于 2012-10-21 19:57
文南詞確實是宿松本土的特色，我聽過，就像是用宿松話講話一樣的，但是你不可否認到黃梅戲就變成了安慶腔 ...

個人對歷史觀念不同還需研究你們研究的是哪個年代而我研究的是49年的時候

二郎河邊人

我愛橙色指甲油發(fā)表于 2012-10-21 19:57
文南詞確實是宿松本土的特色，我聽過，就像是用宿松話講話一樣的，但是你不可否認到黃梅戲就變成了安慶腔 ...

小妹妹：你聽過的文南詞不能說明什么，更不能證明什么？現(xiàn)在要的是你曾祖母聽過的才算數(shù)。

米老鼠

黃梅縣與黃梅戲中的黃梅二字并不能代表什么。如屬雷同.乃屬巧合。

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宿松為“黃梅戲發(fā)源地”系欺騙百姓？

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