《宿松縣志》(1978~2002)勘誤拾遺

代       序

李克強

關(guān)于志書的事，我還是有話要說的。在中國歷史上比較明確講到史學(xué)評論標準的是唐代劉知幾。他在論史才、史學(xué)、史識及其相互關(guān)系時，認為史家須有“三長”，因而史才難得。他把史學(xué)工作分為三個等第：第一等是“彰善貶惡，不避強御”，如董狐、南史；第二等是“編次勒成，郁為不朽”，如左丘明，司馬遷；第三等則是只能做到：“才高博學(xué)，名重一時”，如周的史官史佚，楚的史官倚相。

宋人吳鎮(zhèn)在他所撰的《<新唐書>糾謬》這本考異之書的《序》中說：“夫為史之要有：一曰事實；二曰褒貶；三曰文采”。具備這三個條件，就是一本好史書。

我在這里引出這些話，旨在說明修志是不易之事，怎么批評不得？

關(guān)于歷史：梁啟超說，二十四史是帝王的家譜；魯迅說，歷史上只有兩個時代；做穩(wěn)奴隸的時代和做不穩(wěn)奴隸的時代；胡適晚年自己說過，人家認為我很有學(xué)問，其實我沒有什么學(xué)問，只不過對中國歷史比較熟悉�！皻v史像個女孩子一樣，你愛把她打扮成什么樣子，就是什么樣子。”是的，同一件事，哲學(xué)、政治觀點不同，史家眼界高低，說出來就不一樣了。何況文過飾非是人性的弱點，隱惡揚善是衛(wèi)道者的伎倆。許多開明“君主”叫史家直書，真直書了，心里又不痛快。大臣迎合主子的意圖，明里暗里造謠說謊，故我國過去，既有正史，又有野史，只有政權(quán)真正成為公器的時代，掌權(quán)者成為公仆，真正的史書才能出現(xiàn)，我試目以待！

寫到此處，文章應(yīng)該結(jié)尾。宿松人把我叫“迂子”。是的，迂子自然說迂話、胡話。迂子在姑妄言之，希望大家姑妄聽之，不要過分認真，認起真來，會來割我的舌頭的。胡說一通，算是作個序。大方之家勿哂，幸甚！幸甚！