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“歇缽”

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發(fā)表于 2011-12-19 14:40:30|來自:中國北京 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式 | 來自安徽
“歇缽”
石普水
勞動時間長了“休息一會兒”,宿松方言叫“歇缽”,江西彭澤縣方言與我們宿松相同。岳西方言寫作“歇腳” ,江西省景德鎮(zhèn)、太湖方言寫作“歇撥”,我老師田老先生教我寫“歇剎” 。宿松地處皖、鄂、贛三省交界,古稱“吳頭楚尾” ,各地移民后裔,口音特重,方言混雜!熬吀蝮【吅谩 ,“住在一鄉(xiāng)打在一幫” 。我們佐壩讀“歇缽”。
上世紀60年代,農(nóng)村生產(chǎn)隊百十號男女勞動力,勞動場面挺壯觀的。農(nóng)民出工上午、下午中間都歇一“缽”,夏天日子長,也歇兩“缽”。勞動中俏皮的人們常學黃梅佬腔調(diào)看著太陽說,“咿呀!日頭還有多高!”——所謂“馱日頭過嶺,推日頭下山” 。
“歇缽”由生產(chǎn)隊長掌握,隊長一吹哨子,“軍令如山倒”不同地方勞動的人都會停止勞動。掌生殺大權(quán)的隊長到處轉(zhuǎn)悠,監(jiān)工兼技術(shù)指導,不從事繁重勞動。一句順口溜挺形象——“生產(chǎn)隊長一把鍬,大隊干部手叉腰,公社干部挎背包”。
“歇缽”時口渴了,走下塘嘴對著水猛灌一氣,謂之 “狗舔”。年輕的媽媽們一路小跑著回家給孩子喂奶換尿布。男人們聚在一塊,掏出掛在褲腰帶上那一尺來長的“黃煙筒” ,吸幾口,用手轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)煙筒嘴,算是用“餐巾紙消毒”,挺客氣的遞給下一位,一直傳遞著。農(nóng)民們稱煙是“義鄉(xiāng)草” ,套用“博友”時髦稱呼該叫“黃煙友”。女人們有的納鞋底,有的把大腿卷起老高,在腿上搓上鞋麻索。無憂無慮的女孩子就地起材,尋幾顆圓圓的石子玩“抓子”游戲。男青年打撲克“爭上游”或“ 對面升級”,輸贏都一笑了之,不賭錢,那時也沒有錢賭。勤快麻利的人則在田地岸上尋野菜,或在塘里撈水草喂豬。不吸煙的人躺在一條扁擔上,看藍天白云,看青山綠水,聽人說話,挺自在挺悠閑的。
有人唱山歌!读荷讲c祝英臺的故事》叫“山伯訪友” ,一整本有人能唱完,高亢悠揚的腔調(diào)不亞于現(xiàn)在的美聲唱法;“十八摸”、“ 十二個時辰” 算三級黃段子。至今記得一首《反歌》,在我看來算是精品:“反唱歌,順接頭,家婆園里菜吃牛;趕著牛來背鞍子,牽著馬來架軛頭;雞公跟著毛狗走,老鼠咬斷貓的頭……”
“三個老兒一塊談吃,三個小伙一塊比力。”男青年們“挺棍” 最熱鬧。兩人用一條扁擔比手臂勁,誰手臂彎了誰輸。旁邊拉拉隊鼓勁吶喊助威,往往是最精彩的的場面。
男人們吸過兩袋煙緩過神來,天南地北流通鬼閑扯一氣講故事。說哪家夫妻打架,哪家死人鬧喪,哪年哪村哪隊男人“扒灰” 被逮住,哪村哪隊女人偷人被捉,說得有鼻子有眼。也有說鬼故事的!吧辍薄ⅰ 月里病鬼”、“ 吊死鬼”、“ 惡鬼” ,一人主講眾人爭先恐后補充糾正,“點擊率” 挺高的。
說我一位堂爺爺,年輕時在打埓草時吃9大碗飯,13碗半鍋粑粥,漲得難受叫我一位叔叔揉肚子。
山里人坐船,他沒上過船,不認識船艙,問船老板,“船老板,我坐哪個‘坑里’喲?” 船老板怒目而視,又不好發(fā)作,山里人不知就里,“喲嗬,還被我一句話拃翻著!” 那天,船老板不開船,他們這行早晨最忌諱“死”“鬼”“翻”之類不吉利字眼。 “哇噻,喲委!”是一姓的忌諱,不能說。
有一黃段子。一家媳婦聰明能干,孝順公婆,吃苦耐勞,勤儉持家,樣樣都好只有一樣缺點,性變態(tài)喜歡偷人。一屋男人都是她的情人。丈夫氣不過,搬到荒涼河邊住。河邊打網(wǎng)的男人在船頭解小便,女人眼尖遠遠望見了男人的生殖器,問丈夫:“你看,那船頭男人下面是個么事?”丈夫沒好氣地說:“么事?屙尿的八兒!”女人哈哈大笑:“河里男人也長了那個東西不是?”聽得眾人笑得肚子疼。
年輕活躍的人中不乏開玩笑的俏皮男女,無遮無掩的打情罵俏話是露骨的,原生態(tài)的,盡顯“大老粗”本色!靶陆Y(jié)媳婦三年講”。一般對象多是年輕俏媳婦。但也有特例,人們有名有姓的說某村幾個年輕潑辣媳婦把愛開玩笑的男人褲子脫下丟到水塘,把他陽物用草拴住。還有一對 “野鴛鴦” 跑到樹林中做愛,“現(xiàn)場直播”被放牛的人發(fā)現(xiàn)了精彩一幕,把牛屎甩到他們赤裸裸的身上。
那時物質(zhì)生活貧困,但人們精神生活富有,樂觀、幽默、正直、勤勞、善良、忠厚。
懷念“歇缽”,F(xiàn)在想來是一種地域文化。

(2011.9.14.)(2)(2009.6.4)(1611)
石普水  安徽省宿松縣佐壩初中
手機  13074063193        郵編  246509

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發(fā)表于 2011-12-19 15:17:19|來自:中國北京 | 只看該作者 | 來自安徽
林中漫步對你的博文《“歇缽”》發(fā)表評論
2011-10-18 20:11:06    [刪除]
我認為,純粹從宿松方言的讀音當然是“歇BO(第二聲)”,寫成文字,就宿松方言這個詞的起源,我也認為是“歇缽”。宿松人叫人別哭或別再胡說了,叫“歇嘴”,叫人將手頭的事情放一放,叫“歇手”。缽,衣缽的缽,原意是僧人吃飯或化緣的碗,那么“歇缽”的原意就是停下了,別吃了,或別再化緣了,古代宿松人民將之引申為將正在做的農(nóng)活停下來,休息一會兒。實際上,農(nóng)耕時代,在土里刨食或手藝人也跟討飯差不多,工業(yè)文明到來的時候,人們歇息再也不叫“歇缽”了,就叫工余休息。因而,“歇缽”是一個有著濃郁地域色彩和時代特征的地方性詞匯。
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發(fā)表于 2011-12-19 15:18:25|來自:中國北京 | 只看該作者 | 來自安徽
很感嘆石老先生的淵博的知識和執(zhí)著的精神! 我也是土生土長的松滋人。您的文采令人敬服。一看到您的“歇缽”的題目,我就知道所要表達的意思。很親切。 我只是認為,方言是“言”,不是“字”。有時,方言可用相應的字去表達出來,但有時方言是根本無法用現(xiàn)代漢語里的任何一個“字”去表達的。宿松的方言,有時能用字去表示;有時雖有音變,但勉強可用字去表示;有時卻根本沒法用字去表示——現(xiàn)代漢語中沒有這類文字!特殊情況下一定要表示的話,可寫為:“歇bo(意為歇息、休息)”。如果寫為“歇缽”,甭說外人,宿松人可能都不知其意。 如:n  qi gie 幾本書lei。這句話的意思是:你去那幾本書來。如果硬是要用文字表述為:n  氣gie幾本書雷,那就誰都不知道是什么意思了。顯然,“n”是“你”的音變;“qi”是“去"的音變;“gie”是“拿”的意思,現(xiàn)代漢語中已經(jīng)沒有這個字了;“雷”是“來”的音變。但若果寫為“n  氣gie幾本書雷”,則誰也不知道是什么意思了;宿松人勉強能猜測出其意思。 不成熟的見解,班門弄斧,見笑了!
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發(fā)表于 2011-12-19 15:19:42|來自:中國北京 | 只看該作者 | 來自安徽
石老先生:

歇缽:不能這樣寫。這樣寫的話,任何人都不知其意。連正宗的宿松人都不解其意。
宿松方言是“言”,不是“字”。用“字”是無法表達的。 方言是“聽”的語言,而不是“看”的文字。這里的“歇”字,還算保留了語言的意思。但這個“缽”字,簡直是把語言的意思搞得面目全非了。應該是歇腳的意思比較接近。 總之,方言不能完全用文字來對號入座! 冒昧提意見,請批評指正。
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發(fā)表于 2011-12-20 10:08:10|來自:中國北京 | 只看該作者 | 來自安徽
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發(fā)表于 2012-8-25 15:29:47|來自:中國北京 | 只看該作者 | 來自北京
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