姚康墓（安慶名人墓）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點(diǎn)。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點(diǎn)的名片，更多推薦旅游景點(diǎn)，為讀者服務(wù)！通過“卒子游記”，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個(gè)去除浮躁的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)旅行錄，“堅(jiān)持”自我的信念，一生為之努力。
姚康墓 ——安慶名人墓 第884篇 作者：過河卒子 QQ號(hào)：82009314 本文：過河卒子、記者項(xiàng)珍、和風(fēng)細(xì)雨等聯(lián)合撰文 摩托車戶外行群 群號(hào)：322708947 歡迎收看卒子QQ空間、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)安慶版、安慶牽手網(wǎng)、安慶振風(fēng)論壇、各縣門戶網(wǎng)站等 您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。位于安慶市樅陽(yáng)縣的姚康墓，知曉的人并不多，今天卒子與走遍安慶群群友記者項(xiàng)珍、詩(shī)人和風(fēng)細(xì)雨等聯(lián)合介紹這里。姚康墓地位于今樅陽(yáng)縣義津鎮(zhèn)塔橋村的兔兒山（又名吐秀山）東面，此處山清水秀，青松翠竹，環(huán)境清幽。墓碑雖是明末清初的東西，但品相相當(dāng)好，字跡清晰。據(jù)了解，姚康墓前曾經(jīng)有一塊大青石碑，上書姚鼐作的姚康墓表，可惜于1958年大煉鋼鐵時(shí)被毀。
姚康(1578—1653)，字康伯，一字休那，原名士晉，今會(huì)宮鄉(xiāng)老橋村人。姚康非常聰穎，見聞廣博，雋才高識(shí)，尤其熟悉兵法，至今樅陽(yáng)民間還流傳著“秀才莫大于姚康伯”的俗語(yǔ)。姚康曾寓居同鄉(xiāng)何如寵相國(guó)處，何以賓禮相待。后來，何如寵母喪回家，孝滿，又被宣召進(jìn)京，邀姚康同行。姚康預(yù)知明朝將亡，遂題“臥猿詩(shī)”贈(zèng)何如寵：“飽食衣裳足矣哉，這場(chǎng)大夢(mèng)幾時(shí)回，而今要醒而今醒，莫待藤枯樹倒來�！币馑际莿窈稳鐚櫾缛辙o官，何后來多次稱病不奉詔。 姚康父姚一邃，明代諸生，早逝。母親吳氏，守節(jié)撫養(yǎng)姚康。萬歷年間（1573——1619）為諸生，有才華，識(shí)見超人，學(xué)術(shù)長(zhǎng)于史事。幼時(shí)，塾師教讀經(jīng)書，常常昏昏欲睡，讀史書則心情開朗，能將全卷邏輯成理，議論是非成敗，與眾不同；學(xué)文章，崇尚司馬遷，但也不全相似，只效法其豪放流暢的一面。 曾寓居同鄉(xiāng)何如寵相國(guó)處，何以賓禮相待。如寵給吳江周忠愍作的墓志，是姚康代寫的，資料性很強(qiáng)，后來編史書的就根據(jù)志文立傳。如寵母喪回家，孝滿，又被宣召進(jìn)京，邀他同行。姚康預(yù)知明朝將亡，遂題“臥猿詩(shī)”贈(zèng)何如寵：“飽食衣裳足矣哉，這場(chǎng)大夢(mèng)幾時(shí)回，而今要醒而今醒，莫待藤枯樹倒來�！比鐚櫽谑欠Q病不奉詔。 姚康后來進(jìn)入史可法幕，負(fù)責(zé)軍事謀劃。史可法在赴揚(yáng)州督師抗清前，姚康斷定小朝廷大勢(shì)已去，就告假返回到故里會(huì)宮，過起了隱居生活，因而幸免于難。后來，揚(yáng)州城破，史可法英勇就義。姚康的家人都為他幸免于那場(chǎng)劫難而高興，但姚康卻為自己不能與史可法共救時(shí)艱而引以為憾，嘗悲吟曰：“鼎沸未能成席卷，不無遺恨裂雙眸”。姚康在回鄉(xiāng)前，請(qǐng)史可法預(yù)題了墓碑“明讀書人姚康之墓”，他又自撰了一幅墓聯(lián)：“吊有青蠅，幾見禮成徐孺子；賦無白鳳，免得書稱莽大夫�！蹦孤�(lián)涉及到徐孺子和揚(yáng)雄兩個(gè)典故。徐孺子是東漢時(shí)期著名的高士賢人，豫章太守陳蕃極為敬重徐孺子人品，奉為知音，特地為他專設(shè)一榻，徐離開后就將榻懸置起來。王勃的名篇《滕王閣序》中有“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”的名句。相傳揚(yáng)雄寫《太玄經(jīng)》時(shí)夢(mèng)吐白鳳，他后被王莽召為大夫，后以才雄白鳳或吐鳳之才比喻才華出眾。姚康墓聯(lián)大致的意思是，前來憑吊我的，只有青蠅，世間又有幾人能有徐孺子那樣的知己呢；我才華平平，也就沒有被召為官的機(jī)會(huì)�？梢钥闯�，他的這幅墓聯(lián)很自謙，表達(dá)了一種文人落寞的情懷。 姚康76歲而卒，先生一生著作甚豐，多散佚，民間流傳很廣，今存者十之二三，主要有《忍死錄》，記述其曾祖以下的四世家事；《黃巢傳》，借唐代史事以論當(dāng)時(shí)政治的黑暗和軍事的失誤；論著《白白齋貨殖傳評(píng)》。另有《姚休那遺稿》12卷。 史可法（1602-1645），字憲之，號(hào)道鄰，順天府宛平縣人，明末政治家，軍事家，著名的民族英雄。史可法是崇禎元年（1628年）進(jìn)士，累官至明南京兵部尚書。南明弘光政權(quán)建立，史可法以東閣大學(xué)士兵部尚書督師揚(yáng)州。清順治二年（1645年）五月，史可法率揚(yáng)州軍民與圍城清兵展開浴血奮戰(zhàn)，終因眾寡懸殊，城破被俘，不屈被殺。史可法殉難后，其義子史德威遍尋遺骸不得，遂依史公遺愿，葬其衣冠于梅花嶺下，是為史可法的衣冠冢。 明亡后，姚康不再出游，隱居于樅陽(yáng)縣會(huì)宮鄉(xiāng)西邊的黃公山下的竹影庵，懷亡國(guó)之痛，抑郁悲傷，作《忍死錄》，記述其曾祖以下的四世家事，言辭至為沉痛；又著《黃巢傳》，借唐代史事以論當(dāng)時(shí)政治的黑暗和軍事的失誤；又著《評(píng)貨殖傳》，上述各書均刊行間世。另有《姚休那遺稿》12卷、詩(shī)集1卷、外集3卷，是姚康的六世族孫姚灼所輯，清光緒十一年印行。姚康健在時(shí)，史可法曾為他預(yù)題墓碑，文曰：“明讀書人姚康之墓�！彼约鹤髂贡�(lián)，寫道：“吊有青蠅，幾見禮成徐孺子；賦無白鳳，免得書稱莽大夫�！�150年后，姚鼐為他作墓表。墓在義津橋吐秀山東麓，現(xiàn)列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 ![]()
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