五橫源浦寺（安慶名寺）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點(diǎn)。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點(diǎn)的名片，更多推薦旅游景點(diǎn)，為讀者服務(wù)！通過“卒子游記”，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個(gè)去除浮躁的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)旅行錄，“堅(jiān)持”自我的信念，一生為之努力。 五橫源浦寺 ——安慶名寺 第869篇 作者：過河卒子 QQ號(hào)：82009314 本文：過河卒子圖片、撰文 摩托車戶外行群 群號(hào)：322708947（熱愛安慶山水旅游的戶外朋友進(jìn)） 歡迎收看卒子QQ空間、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)、安慶牽手網(wǎng)、安慶振風(fēng)論壇、各縣門戶網(wǎng)站等 您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。位于安慶市五橫鄉(xiāng)五橫村庵涯，有一座源浦寺。據(jù)寺廟內(nèi)介紹，源浦寺創(chuàng)建于明末天啟年間，也就是1622~1625年間，民國四年的《懷寧縣志》，卻記載源浦寺“宋建”。今天卒子向大家介紹這里。
清末源浦寺屬于懷寧大豐鄉(xiāng)，在清懷寧“道光志大豐鄉(xiāng)圖”上，就有以寺為名的“源浦寺橋”。現(xiàn)在源浦寺橋已經(jīng)不在了，源浦寺也不是當(dāng)年的源浦寺，據(jù)寺廟內(nèi)介紹和當(dāng)?shù)厝藗髡f，源浦寺創(chuàng)建于明末天啟年間，大約在1622~1625年間。源浦寺原有建筑，毀于上世紀(jì)50年代，1992年五橫村出資重修。如今樹木蔥郁，鳥語花香，環(huán)境清雅宜人，儼然佛門圣地。
“活佛”了真大師。寺院從山腳鋪陳至半山——在寺院的最高處有一肉身菩薩，端坐于用玻璃嚴(yán)密嵌起的一方小小天地，這就是人們常說的“活佛”——了真大師。在樅陽縣東鄉(xiāng)一個(gè)段姓的貧苦農(nóng)民家庭，他從小愛好武術(shù)和醫(yī)學(xué)。長(zhǎng)大后，以篾工活為生．四處為窮苦人家做蔑器活，他做的蔑器既漂亮又實(shí)用，許多蔑器在這一帶一直用到上個(gè)世紀(jì)破四舊時(shí)才被一些小青年破壞、焚毀，蔑匠似乎生來佛根就深，每到出門做活，總是自帶炊具，不要工錢；只要少許柴米，餓了就自做自吃，拒絕東家提供任何沾染葷腥的食物。由于他手藝好，心地善良，一副菩薩心腸，老百姓們都喜歡他。在塵世生活了四十九年后，他來到源浦寺出家當(dāng)了和尚，從此以后，他每天白天在寺院邊耕田種地，晚上默誦經(jīng)文，經(jīng)常為貧苦百姓免費(fèi)看病行醫(yī)，并廣結(jié)善男信女，深得當(dāng)?shù)乩习傩盏木粗嘏c愛戴�？嘈蘖怂氖吣旰�，這時(shí)他已經(jīng)是九十六歲的高齡了，在生命的彌留之際，大師將他的弟子叫到跟前說：“我日子己經(jīng)不多了，我死后，你們把我的身子坐立在缸內(nèi)，三年后再開缸，如果我的身子腐爛了，你們可以任意處理，要是我的身子完好無損，你們就要把我的身子遷到庵涯建一座塔供養(yǎng)，塔外建座八角亭�！比旰�，弟子們開缸，發(fā)現(xiàn)大師的遺體完好無損，已修煉成了金剛不壞之體，于是弟子們遵照師父遺囑，隨即裝金，在庵涯修建了閣塔，供養(yǎng)其中。到了清朝初期，寺院常常遭到土匪的襲擊，為避匪患，當(dāng)?shù)乩习傩諏⒃雌炙逻w移到橫橋下方以求平安；到了解放初期，臺(tái)灣的國民黨反動(dòng)政權(quán)揚(yáng)言耍反攻大陸，寺里的“活佛”曾經(jīng)被無知的小人強(qiáng)行開缸，慘遭鐵戮；令人痛心不已！了文革期間，寺院徹底被毀后，“活佛”再次被強(qiáng)行開缸。據(jù)說開缸時(shí)，天空電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨呼嘯而來，大師頭頂處突然涌出大量蜂群撲向開缸的人，把他們蜇咬得鼻青臉腫，四處逃竄，人們嚇呆了，都說這是天意，報(bào)應(yīng)。這樣“活佛”才幸免于難，得以保留。據(jù)老人們說，雖然文革中嚴(yán)加禁止信佛，但信奉者還是在夜間偷偷前來寺內(nèi)禮拜、還愿。人們知道大師生前喜歡吃粑，尤其喜歡吃糯米粑，每當(dāng)每年農(nóng)歷十月二十三日大師誕辰這天，香客們都送粑前來供奉，這種習(xí)慣一直流傳至今。人們追奉了真大師為九圣佛，今天人們都習(xí)慣稱他為“老活佛”。2001年釋心廣住持到來之后，又專門為了真大師修建了“月身寶殿”。 現(xiàn)在，“老活佛”端坐低首在月身寶殿里，帶著一臉的敬重與虔誠的香客和游人往來不斷。
真身和尚釋宗勝，俗名：陳友陽，懷寧縣涼亭鄉(xiāng)人，生于1926年；解放前曾在國民黨軍中服役，解放后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；1955年開始在懷寧縣涼亭小學(xué)任教，1983年退休。由于篤信佛法，1993年在江西廬山東林寺出家，成為復(fù)建后的源浦寺首任住持；2006年3月4日（農(nóng)歷二月初五）圓寂，3天后封龕入塔。接連出現(xiàn)真身和尚，也令源浦寺在佛界更是名聲大振。令人稱奇的是釋宗勝老和尚圓寂時(shí)滿頭白發(fā)，開缸時(shí)所見變黑發(fā)了。
據(jù)資料，現(xiàn)存最早的和尚真身，是廣東韶關(guān)南華寺六祖慧能肉身�！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃�！睅е@首傳世禪詩，大師圓寂于唐先天二年（713），距今已經(jīng)有1295年。九華山月身寶殿“金地藏”金喬覺，以99歲高齡跏趺示寂，時(shí)間是唐貞元十年（794），至今也有1214年歷史。九華山百歲宮無瑕和尚，在世126歲，其中蝸居山洞100年，明天啟三年(1623）無疾而終，真身保存了385年。同為廣東韶關(guān)南華寺供奉的憨山和尚，出生于安徽全椒，他與無瑕和尚一樣，也圓寂于明天啟三年（1623），只是年齡只有77歲。位列第四的，就應(yīng)該是源浦寺的了真和尚了，他的肉身保存了231年。從這個(gè)角度，源浦寺列于韶關(guān)南華寺、九華山月身寶殿、九華山百歲宮之后，排在全國寺廟的第四位。
現(xiàn)在的源浦寺，其中心建筑，以供放了真和尚肉身的月身寶殿為主。源浦寺的月身寶殿，為典型的宮殿建筑，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。唯一不同的是，九華山月身寶殿前的臺(tái)階，為九九81級(jí)，源浦寺月身寶殿前的臺(tái)階，只有39級(jí)。雖然高度不足，但氣勢(shì)上毫不遜色，尤其是鑲嵌于階梯中間9條漢白玉雕龍，栩栩如生，有一種靈氣，也有一種仙氣，似乎就在你足下游動(dòng)。
源浦寺已經(jīng)擁有大寺廟的風(fēng)范，除月身寶殿外，另設(shè)有大雄寶殿、大悲觀音殿、大愿地藏殿、華嚴(yán)三圣殿、西方三圣殿等。通往源浦寺的路口，還建有凝重粗獷的石牌坊。源浦寺如此之大的變化，得力于住持心廣的胸懷與眼光。與心廣和尚交談，感覺他身上的“佛”味淡一些，而更像是建筑師，設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師，或者經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師：源浦寺月身寶殿專門請(qǐng)九華山園林設(shè)計(jì)部門設(shè)計(jì)；大路口到寺院，有一條新修的水泥路直接通達(dá)；寺院之外，特別建有可停數(shù)十輛汽車的停車場(chǎng)。此外，心廣和尚還計(jì)劃在寺內(nèi)鋪設(shè)地下電纜，以改變電線亂掛亂甩的現(xiàn)象。更有趣的是，《三世因果歌》等佛教讀物，在源浦寺，被譜上了黃梅小調(diào)的曲子。心廣和尚認(rèn)為，佛教文化與地方文化的結(jié)合，更有利于它的推廣和普及。而這恰恰，又是源浦寺不同于其它寺廟的一景。
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