墩坡塘遺址（安慶遺址）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護單位和旅游風(fēng)景點。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點的名片，更多推薦旅游景點，為讀者服務(wù)！ 通過“卒子游記”，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個去除浮躁的長篇紀(jì)實游記錄，讓大家從每天一篇、一年三百篇游記的節(jié)奏里漸漸明白一個“堅持”的信念，做一件事絕非一年幾年所能完成，它需要一生去努力。 墩坡塘遺址 ——安慶遺址 第832篇 作者：過河卒子 QQ號：82009314 摩托車戶外行群 群號：322708947（熱愛安慶山水旅游的戶外朋友進） 歡迎收看卒子QQ空間、《走遍安慶》、二群、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)、安慶牽手網(wǎng)等 卒子游記： 您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。安慶市五橫鄉(xiāng)的墩坡塘遺址，為商代到周代的遺址，現(xiàn)在宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)五橫社居委，為安慶古遺址之一。今天卒子向大家來介紹這里。
安慶是皖西南人類發(fā)源地之一，墩坡塘遺址依山伴水，這里有數(shù)千余年前人工堆成的一個帶橢圓形的土臺，像土墩一樣，又有人工挖成的河塘，七十年代，農(nóng)民耕地時發(fā)現(xiàn)商周時期的器物、先后多次發(fā)掘，這里成為研究安慶古文化的一個窗口。 現(xiàn)在該坡塘已經(jīng)成了一個小水溏，周邊均是農(nóng)業(yè)用地，農(nóng)民種植以玉米、水稻、蔬菜為主，其次為豆類、紅薯、木薯等；林業(yè)有杉木、松木、雜木等。
安慶在夏代以前，基本形成了長江文化。商代，長江流域上中下游都出現(xiàn)了若干文化區(qū)，安慶在此時期迎來了大發(fā)展。到了春秋時期，長江流域則形成巴蜀、荊楚、吳越文化；戰(zhàn)國之際，楚文化在與巴蜀、吳越文化的爭雄中確立了在長江文化中的主導(dǎo)地位，并對此后的華夏文化產(chǎn)生深遠影響。
長江流域在夏代，受北方戰(zhàn)爭影響及洪水的沖擊，發(fā)展緩慢，文明程度遠不及中原地區(qū)。但其自具特色的經(jīng)濟和文化仍在上、中、下游得到發(fā)展。上游比較有代表性的是四川廣漢三星堆遺址。中游主要以屈家?guī)X—石家河文化系統(tǒng)為代表。下游主要以上海馬橋遺址為代表性。馬橋遺址出土的三足盤、觚、鴨形尊、豆、簋、底盤等器物，和從安徽潛山薛家崗等地出土的鼎、盆、甕、缸、罐等陶器和銅鈴，都與二里頭的同類器物接近。 這可以說明，夏代的長江經(jīng)濟與文化在受到中原文化的影響下，也在創(chuàng)造著自具風(fēng)格和特色的文明。
長江流域到了商代，漸漸迎來了青銅器的發(fā)展，出現(xiàn)了分別以廣漢三星堆、武漢盤龍城、清江吳城和上海馬橋等文化為代表的文化區(qū)。墩坡塘遺址是長江中下游商代至周代文化的典型。規(guī)模不算很大，先后出土石器、陶器、玉飾、骨器等，多為生產(chǎn)與生活用具及兵器。墩坡塘遺址最大的特點是其文化內(nèi)涵與中原基本一致；制陶制玉工藝，裁制刀、溜肩圓斧和犁鏵等，不僅造型奇特，而且鑄工精細，實屬罕見。 安慶又是吳越文化的影響，同屬長江下游，當(dāng)時鼎是南方的主要器物，鬲為北方器物，是商文化的主要特征。從墩坡塘遺址出土的器物中就有陶鬲�？梢姰�(dāng)時安慶已經(jīng)與吳國和中原已有交流。 長江流域到了周代，青銅與鐵制農(nóng)具代替了早期的木石工具，牛力犁耕代替了人力耜耕。長江中下流域的經(jīng)濟、文化繼續(xù)發(fā)展，開始與外來文化交融。尤其是荊楚文化，出土的多有印紋陶，受百越文化影響較明顯。隨著楚人的武力擴張，楚文化也開始對中原文化、巴蜀文化、吳越文化產(chǎn)生影響。有些被楚滅掉的小國，已逐漸從中原文化轉(zhuǎn)為楚文化。 ![]() [size=0.83em]20150222 010.jpg (157.55 KB, 下載次數(shù): 0)
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